中國三絃、沖繩三線、日本三味線的發展關聯

中國三絃、沖繩三線、日本三味線的發展關聯

特約作者／宋幸儒

目前為台大音樂學所碩二學生

喜歡聽各種音樂

因為一次旅行而對沖繩音樂產生興趣

　　三絃、三線、三味線，這三個名稱相似的樂器，其實各屬於不同音樂文化，外型也不太相同。三絃為中國的彈撥樂器，傳至沖繩成為三線，後來又傳至日本，發展成為三味線。三絃在中國廣為運用，依地區不同亦有「北三絃」、「南三絃」之分，北三絃琴身較長，音色渾厚，常用於北方說唱音樂，南三絃琴身較短，音色明亮清脆，多用於江南絲竹、南管等樂種，或豫劇等地方戲曲。

　　沖繩三線容易與日本三味線混淆，雖然兩種樂器名稱相似，也同屬日本國，但因沖繩特殊的歷史背景，此兩種樂器的傳入及發展都大不相同。沖繩在琉球王國時期，作為中國與日本共同的藩屬國，也是通往南洋轉口貿易的重要站點，故琉球文化不僅融合了中國以及日本兩種文化，也擁有自己的特色。

　　關於三絃傳入琉球，從首里王府史書《中山世譜》的記載，可以知道洪武二十五年（1392）時，明政府派遣福建人渡海到達琉球，稱閩人三十六姓，定居聚落於久米村（現那霸市久米），目的是制禮樂、變風俗，協助琉球王國治國。雖然沒有直接證據，但藉由當時許多貿易紀錄，以及現今的沖繩三線形體與南三絃較相似，可以推測三絃應為當時由福建移民傳入琉球。

　　三絃傳入沖繩後稱為三線（發音為Sanshin），三線表面以蛇皮張之，早期用於琉球王國的宮廷樂「御座樂[1]」，以及士族、貴族彈奏之用。因蛇皮昂貴，庶民青年會使用塗有芭蕉汁液的紙張代替蛇皮，於農閒之際彈奏，後發展出許多民謠。

　　約在16世紀末，三線經由堺港（於現大阪府堺市）傳入日本本島，經石村檢校[2]等盲人音樂家所改良，將彈奏三線的義爪改為撥子，其後又有「地歌[3]」樂種的創立，不管是藝術音樂或地方民謠都廣為使用三味線，從堺港傳至日本各地後又在形狀或彈法有不同的改變，至今三味線依照大小分類有分細棹、中棹、太棹三種，依照伴奏內容分類則有長唄（使用於歌舞伎[4]）、義太夫（使用於淨琉璃[5]）、地歌、津輕等等。

　　現今不管是中國三絃、沖繩三線或日本三味線，除了傳統演奏方式外，也會運用於流行歌曲中，增添樂器的豐富及趣味，或者作為傳統的象徵。如中國歌手何勇的〈鐘鼓樓〉，融合三絃與搖滾樂；又如沖繩的喜納昌吉、BEGIN等歌手，在歌曲中使用沖繩三線作為沖繩文化的象徵，夏川里美也使用三線作為主要伴奏樂器；津輕三味線知名演奏家吉田兄弟也與Monkey Majik合作，〈Change〉一曲中津輕三味線的精湛速彈使人印象深刻。

　　這三種樂器現今已演化出不同形貌，與流行音樂的結合值得矚目，而傳統方面，近年來已有人士致力於琉球御座樂的復興，期望傳統能繼續保存。

[1] 曲目有中國宮廷音樂、中國民間音樂等。成員由十幾歲的少年貴族「樂童子」擔任，在盛會或隆重儀式時演奏。
[2] 官名，為盲官的最高位。
[3] 江戶時代起源於西日本，相對於「江戶唄」的地方歌曲，多由盲人作曲家所作。
[4] 日本傳統藝能之一，為有音樂伴奏的演劇。
[5] 為說唱敘事表演，劇場音樂的一種。有